|
Cronologia:
"Ricordi d'affetto" di Monsignor Luciano Mgliavacca "Servire Dio nel Canto nella lode, nella liturgia",,
omelia del Cardinale Martini, Arcivescovo di Milano, Riconoscimento (citazione) da Paolo VI
Links
for English speaking readers:to know more on Ambrosian Chant - Medioeval Music Quando
i toi occhi vividi di fulgida luce
Novembre
1957 il Comune di Lomazzo Il mio primo incontro con Mons. Moneta fu il due ottobre 1929. Ero all'inizio della quinta elementare. Il nostro prete coadiutore, don Onorato Pirovano, mi condusse con un altro ragazzo all'oratorio di San Vittore ad accompagnare un nostro amichetto, che entrava proprio quel giorno in seminario; nel vecchio e vasto seminario di SanPietro Seveso. Lì
fummo presentati ad aalcuni insegnanti, di cui il nostro prete era
conoscente: il giovane don Giovanni Colombo, brillante professore
di lettere, - che mi fu poi maestro per tutti i dodici anni della
mia vita seminaristica-; don Delfino Nava, maestro di canto, trasudante
dolcezza e soavità, tranne quando insegnava musica; e un certo prete,
alto alto e magro, che parlava con una strana voce chioccia e buffa,
da gatto o da papagallo, che più che farmi ridere mi impressionò. Erano i primi anni, felici, del Cardinale Schuster. Quel sant'uomo era impregnato di cultura e di arte fino nell'intimo. Non c'era discorso che non fosse arricchito da citazioni classiche, da nozioni epigrafiche, da riferimenti storici, che trapassavano, poi, in pensieri spirituali con la più grande naturalezza. Amava moltissimo la musica sacra: era stato insegnante di canto gregoriano nel Pontificio Istituto di Musica Sacra in Roma. Giunto a Milano volle che anche presso di noi vivesse una consimile istituzione; chiamo a reggerla il celebre paleografo don Gregorio Suñol, già priore a Monserrato. Il seminario risentì subito di tale nuova e nobile atmosfera; per essa lo studio e la pratica liturgica e musicale rifiorirono. Don
Moneta non aveva fatto in proposito studi speciali: era laureato
in teologia. Ma subito si rivelarono due sue passioni: la liturgia
e il canto liturgico. Don Moneta si ritirò dal seminario: divenne coadiutore a San Sempliciano, poi fu fatto parroco a Lomazzo. Ma gli anni di seminario, con lui, furono impagabili. Il coro dei chierici da lui allestito e diretto suscitava i più ampi consensi. Le voci fresche dei suoi piccoli cantori - dalla prima alla quarta ginnasiale - suscitavamo l'invidia degli altri del coro polifonico. Gli abiti liturgici, alla moda antica - i "camisìoli" - indossati dai solisti, i gorgheggi dell'alleluia sull'alto del pulpito , l'incedere processionale del coro ambrosiano... erano fonte di meraviglia e di suggestione. Per
una certa mia propensione, ero sfruttato sia da don Nava, per accompagnare
all'armonium nelle prove di polifonia, sia da don Moneta, per quelle
di canto ambrosiano. Piccolino e magrolino come ero, mi chiamavo
con affetto "il mio Migliavacchino". Ho sempre ricambiato
con altrettanto affetto. Giungemmo
a Milano quasi contemporaneamente: io alla Cappella, lui al Pontificio.
L'Istituto era, prima, alloggiato in una palazzina di Piazza Verziere,
accanto a San bernardino alle Ossa. Poi trovò alcuni ambienti, molto
in alto - cento gradini da fare a piedi - di fianco al campanile
di Sant'Antonio: locali di fortuna. Quando la Fabbrica del Duomo
decise di costruire la sede della Cappella, un piano fu riservato
ad accogliere il Pontificio Istituto. Per questo canto Mons. Moneta diede le sue forze e la sua vita. Gli capitavano a volte cose curiose. Un codice ambrosiano, tra i più importanti, fu trovato per caso in una soffitta di casa parrocchiale: era stato messo come puntello a reggere la trave di un tetto un poco pericolante. Altra volta si impadronì, con astuzia, di un altro codice, che il parrocco timoroso di ladri, teneva chiuso nel comodino della camera da letto. Di famiglia nobile, portava fieramente il nome - Ernesto Teodoro . che era stato del nonno, unico premio Nobel per la pace italiano. Attualmente c'è una via Ernesto Teodoro Moneta ad Affori, corre lungo una discarica. Chissà che per il centenario del conferimento Milano - la città! - non decida di intitolare una via - che sia via - al Nonno; e magari, una anche al Nipote! Da
giovane era stato uno sportivo: cavalcava e guidava auto da corsa
(ndr: ed era accademico del CAII).
Ma più ancora, aveva una memoria prodigiosa: nulla di quanto accostava
per studio gli usciva di mente; perciò il suo archivio personale
era fornitissimo, e non una citazione usciva a sproposito dalle
sue labra e negli scritti. Alcune sue opere voglio ricordare: Una terza opera, cui attendeva, rimane incompiuta. E' la "Storia del Movimento Ceciliano", ciè dell'azione di coloro che rifiutavano, nelle celebrazioni del culto, musiche che non fossero adatte alla sua austerità ed esigevano, invece, coerenza d'arte e di spirito con essa. Movimento da molti ancor più che sconosciuto o inviso; che invece si onora di musici esperti nella loro arte. A Milano è da ricordare il folto gruppo di docenti del Conservatorio o uscito da esso, che fecero capo a don Lorenzo Perosi. Mons. Moneta ci lasciò però parecchi capitoli di tale sua opera in un foglio mensile, che aveva ideato e redasse personalmente per i cantori parrocchiali. Si intitolava "Scholae Cantorum", e con esso dava valido appoggio a quanti si opponevano aal dilagare nelle chiese, non più di musica operistica - come nel secolo scorso - ma a quello, peggiore, della musica di consumo. Come
membro del segretariato della Associazione Italiana Santa Cecilia
per la musica sacra, egli favorì il rifiorire di tante scholae cantorum
nelle parrocchie. E suscitò vero entusiasmo con i raduni, da lui
proposti e diretti, che viderò fino quindimila cantori adunati in
San Pietro o nella Piazza, a cantare per le celebrazioni solenni
di Paolo VI e di Giovanni Paolo II. Oltre alle opere di studio stava attendendo ad edizioni critiche degli antichi canti ambrosiani. Forte d'una esperienza pluridecennale, della sua cultura paleografica, della conoscenza dei nostri codici, trascrisse parecchi canti. Gli ultimi anni un poco vaneggiava. Una mattina in Duomo, in cui come al solito, l'intiera Cappella cantava, mi prese in disparte e mi chiese: "Migliavacca, non cantono oggi i tuoi cantori?" Erano lì, schierati sui gradini davanti a lui. La domanda mi sorprese e mi addolorò. Non era più il Mons. Moneta scintillante di brio; e non era più lui, nel passo guardingo e trascinato con cui veniva per le ultime lezioni al Pontificio. Il sabato 9 dicembre 1995 in Duomo furono fatti i suoi funerali. Il Cardinale Martini tenne una commovente omelia di ricordi e di elogi. I cantori cantarono degnamente per il loro primo maestro. Possa egli - finalmente pacificato e sereno - infondere a tutti noi amore alla cultura, alla spiritualità, alla liturgia, al canto sacro. Mons.
Luciano Migliavacca
"Servire Dio nel Canto nella lode, nella liturgia" Siamo raccolti per l'ultimo saluto a Monsignor Ernesto Moneta Caglio, che è stato a lungo il cantore di Dio in questo Duomo dove ha celebrato i divini misteri. Egli era prete da 66 anni. Canonico maggiore del Duomo da 38 anni e, dal 1962, Primicerio. La sua vita è stata quindi spesa tutta per la nostra Cattedrale e per la nostra Chiesa e noi, con amore, con gratitudine e in spirito di intercessione lo riceviamo oggi accompagnando la sua anima di fronte al mistero del Padre. La
Cena pasquale Mons. Moneta Caglio era un otimo conoscitore delle fonti della storia del rito ambrosiano e, dopo soli dieci anni dall'ordinazione sacerdotale, pubblicò uno studio intitolato "Intendere la Messa" che segnava allora uno dei primi tasseli che diedero vita al Movimento liturgico in Italia. Della Messa studiava le rubriche, la storia e anche la spiritualità e la dottrina della Messa ambrosiana; un lavoro, il suo, che rivela un grande amore alla liturgia e insieme una preziosa metodologia di ricercatore, una prodonda erudizione, In seguito si specializzò nel canto, continuando però ad occuparsi di liturgia scrivendo articoli di ammirevole rigore storico sulla rivista "Ambrosius". Non a caso fu chiamato come Consultore per la liturgia al Concilio Vaticano II, di cui abbiamo ricordato ieri il XXX di conclusione, ed ebbe così un ruolo importante nella riforna del rito ambrosiano. Comunque il canto ambrosiano fu certamente il campo preferito degli studi di Monsignor Moneta Caglio, il campo preferito della sua attività: vi si era dedicato già negli anni dell'insegnamento al Ginnasio di S. Pietro in Seveso, dove fu promotore della "Giornata ceciliana" che attrasse al Seminario di Seveso tanti preti della diocesi, per le esecuzioni che rinnovavano e rinverdivano le antiche tradizioni di canto della nostra Chiesa. Il canto fu dunque la finalità primaria delle sue ricerche, del suo impegno, delle sue fatiche. Realizzò il censimento di tutti i manoscritti del canto ambrosiano, usando i metodi più recenti della tecnica; con lui lo studio di questo canto giunge a livelli rigorosamente scientifiici. Ne è un saggio, in particolare, "L'Antifonale ambrosiano" del 1985. Si impegnò inoltre per la promozione delle Scholae Cantorum; ; approfondì la storia del movimento ceciliano , fu preside per trent'anni del Pontificio Istituto di Musica Sacra, che egli portò a livelli di grande serietà. Tutti questi meriti che noi gli riconosciamo saranno ricordati nelle sedi opportune. A me preme piuttosto fare memoria, con gratitudine al Signore, di come don Ernesto metteva nel canto la sua anima. Non si trattava semplicemente di un'occupazione scientifica; sentiva il canto quale testimonianza di vita e di lode a Dio. Come potremmo dimenticare, ad esempio l'antifona dei vesperi dell'Epifania, che cantava in questo Duomo con senso di responsabilità per il suo ufficio di Primicerio, ma anche con un cuore pieno di amore? E permettetemi pure un ricordo personale. Quando venni in Diocesi come Arcivescovo, nel 1980, non sapevo nulla del canto, tanto meno del canto ambrosiano. Egli mi fu vicino, cercò con pazienza di insegnarmi a cantare mediante delle cassette sulle quali eseguiva di volta in volta i canti del celebrante. Lo faceva con quella signorilità di animo, con quella delicatezza, con quella nobiltà di tratto che lo distingueva in tutto il modo di esprimersi. La vita di Monsignor Moneta Caglio è stata piena, ricca di servizio alla Chiesa, ricca di ideali anche umani; una vita nella quale la liturgia, il canto, la lode a Dio, la celebrazione costituivano veramente il centro. La
Passione e la Gloria Il secondo
brano evangelico, che è stato letto, ci ricorda la passione
di Gesù, il suo dolore, la sua sofferenza, la sua agonia. Don Ernesto
è passato per una lunga sofferenza e la malattia ha costituito per
lui il passaggio, la purificazione del cuore per presentarsi al
cospetto di Dio, Il nostro fratello ha gioito nella lode del Signore con il canto e la liturgia; ora, con la liturgia, lo accompagniamo mentre è invitato a gioire in cielo, a contemplare la presenza svelata del Signore Gesù, a incontrasi definitivamente con Lui che ha tanto amato e servito. Ci doni il Signore di imitare qualcosa del suo amore per la liturgia, per il canto, per l'Eucaristia; ci doni di essere uniti a don Ernesto nella liturgia del cielo, nella lode che gli angeli cantano al Padre nel Cristo. Doni alla nostra Chiesa di mettere sempre al primo posto la lode e l'onore di Dio, espresso in tutte le forme della liturgia, della preghiera, dell'ascolto della Parola, della meditazione della Scrittura. Sentiremo ancora con noi don Ernesto nelle sue opere, nei risultati del suo lavoro scientificco, ma soprattutto nella fede, nella speranza e nell'amore con cui si è dedicato a Dio e ora ci invita alla stessa dedizione, a intercedere per lui e a confidare nella sua nella sua preghiera per noi presso il Signore. Cardinale
Arcivescovo Carlo Maria Martini
Link
for English speaking readers: to know more on Ambrosian Chant: http://www.newadvent.org/cathen/01389a.htm Trento
(Castello el Buonconsiglio) :
|
NED , Nuove Edizioni Duomo 1996